Цэнтральная Афрыка: абразлівыя фантазіі Галівуда і трагічная рэальнасць

T'Challa, інакш вядомы як Чорная пантэра, кіруе царом над выдуманым каралеўствам Ваканда дзесьці ў Цэнтральнай Афрыцы. Патрыс Лумумба быў пан-афрыканскім дэмакратам, бачанне якога было адзіным і дэмакратычным Конга.

Чорная пантэра, васемнаццаты фільм у кінатэатры Сусвет Марвел, узяла штурм у кінаіндустрыі ў 2018 годзе. Фільм не толькі пахвалілі за якаснае дапаўненне да сусвету, але і за тое, што ён прыняў чорную палітыку і акцёраў чорных герояў. яе прадмет.

У часопісе The New York Times, абмяркоўваючы фільм як вызначальны момант для чорнай Амерыкі, Карвэл Уоллес сцвярджаў, што Ваканда можа стаць "абяцанай зямлёй" для наступных пакаленняў чорных амерыканцаў, "якія не паддаюцца крымінальным жахам нашага амерыканскага існавання".

Джэймі Броднакс з Black Girl Nerds назваў фільм "афра-футурыстычным шэдэўрам", які "Чорна-чорны як чорт". Супольнасці пайшлі да таго, як збіраць грошы на платформах, такіх як GoFundMe, каб прымусіць дзяцей з чорных кварталаў у кінатэатры паглядзець фільм.

Фільм варта Тхалле, каралю выдуманага каралеўства Ваканда, нацыі на ўсходзе цэнтральнай Афрыкі, якая ахоплівае пяць плямёнаў, чатыры з якіх жывуць у згодзе і пакланяюцца богу Пантэры пад назвай "Лапця". T'Challa - таксама супергерой, дзякуючы спецыяльнай траве, якую вырошчвае каралеўская сям'я Ваканда, якая была мутавана "вібраніем" выдуманым металам метэарыта, які ўразіў цэнтральную Афрыку.

Паўтараючы крывавыя канфлікты ў рэальным свеце, якія разгортваліся ў цэнтральнай Афрыцы з-за каштоўных металаў і алмазаў, Ваканда ўтварылася, калі пяць плямёнаў змагаліся за кантроль над вібраніем. Племя Пантэра, якое стала пераможцам дзякуючы трапленню травы свайго лідэра, заключае мір і аб'ядноўвае ў каралеўства ўсе, акрамя аднаго з плямёнаў.

Здаецца, што высокаразвітая нацыя Ваканда кіруецца абсалютнай і спадчыннай манархіяй, палітычнай сістэмай, якая ў перадавых краінах вымерла, але не вымерла. Згодна з канстытуцыйнымі нормамі Ваканды, абсалютны манарх можа быць аспрэчаны ў барацьбе да кароны і кіравання нацыяй. Калі T'Challa нейкім чынам перамагла фільм, каралеўства Ваканда неахвотна абяцае вернасць новаму каралю Эрыку Кілмангеру.

Пародыя на палітыку

Ці атрымалася ўсё гэта? Не трэба шмат думаць, каб усвядоміць, што каралеўства Ваканда адчувае сябе як пародыя на афрыканскую нацыю, якую нагадвае Мінстрэль, якая насычана фальшыва-племяннымі рытуаламі, якія не могуць рэалізаваць такую ​​справядлівую і прадстаўнічую палітычную сістэму, як парламенцкая дэмакратыя. Замест гэтага ў нас ёсць дыктатарская манархія, і адзіным сродкам змены кіраўніцтва з'яўляецца рытуалізаваны гвалт.

Прыезд у Амерыку часткова размешчаны ў казачным багатым афрыканскім дзяржаве пад назвай

Яшчэ адзін фільм, які адлюстроўвае казачную багатую афрыканскую дзяржаву, з'яўляецца "Прыезд у Амерыку" з удзелам Эдзі Мэрфі. Мэрфі - прынц Вакіем, малады халасцяк і спадчыннік, які жыве ў велізарным багацці ў выдуманым царстве Замунда. Як і Ваканда, Зумунда багаты і, здавалася б, кіруе абсалютная манархія на чале з каралём Яфэ Джоферам, якую згуляў Джэймс граф Джонс.

Абодва фільма толькі дадаюць даверу да расісцкага міфу пра тое, што краіны Афрыкі і Блізкага Ўсходу "няздольныя" да дэмакратыі.

Хоць гэта праўда, што абодва фільмы прадстаўляюць людзей колеру ў пазітыўным, моцным святле - і проста атрыманне чорных узораў для пераймання на экранах кінатэатраў - гэта прагрэс, - прадстаўленне афрыканскай палітыкі настолькі нязграбнае, як мы чакалі. Абодва фільма толькі дадаюць даверу да расісцкага міфу пра тое, што краіны Афрыкі і Блізкага Ўсходу "няздольныя" да дэмакратыі. Галівудскія фільмы рэдка прадстаўляюць сучасныя дзяржавы, дзе пераважаюць белыя, як абсалютныя манархіі.

Вядома, фільмы лічацца нявіннай формай эскапізму, але фільмы могуць увекавечваць разбуральныя стэрэатыпы. Фантазія праводзіць загавор над рэчаіснасцю. Пасля выхаду фільма "Байцоўскі клуб" пачаліся сапраўдныя "змагарныя клубы", сківіцы стварылі непрапарцыйны страх ад нападаў акул (з-за чаго Стывен Спілберг выказаў шкадаванне), калектыў "Анонімны хакер" носіць знакавую V для маскі Вендэтты і тэндэнцыі ў парнаграфія змяніла сэксуальныя практыкі ў прыватным жыцці спальні.

Трагічная рэальнасць: барацьба Конга за аўтаномію

У адрозненне ад выдуманай Ваканды, ні адна частка Афрыкі не пазбегла еўрапейскага каланіялізму. Жахі каланіялізму добра дакументаваны, і адным з самых вядомых жахаў з'яўляецца гісторыя Бельгійскага Конга. Першапачаткова заваяваны каралём Леапольдам II, тэрыторыя Конга і яго насельніцтва падвяргаліся бязлітаснай сістэме эканамічнай эксплуатацыі.

Каланізацыя адбылася пад эгідай "цывілізацыйнага" насельніцтва. Даследчая кампанія Леапольда II была дабрачыннай акругай: "Міжнародная асацыяцыя па вывучэнні і цывілізацыі Конга". Кароль выступіў з прамовай, заявіўшы, што сябры чалавецтва могуць «дабівацца высакародных канцоў, чым адкрыць апошнюю частку зямлі для дабрабыту цывілізацыі».

Сэрца цемры Леапольда II

Гісторыі з няшчасных умоў так званай Вольнай дзяржавы Конга пры кіраванні Леапольда II па сённяшні дзень вельмі нязручныя для чытання. Каб заплаціць вялікія сумы грошай за грандыёзныя будаўнічыя праекты ў Бельгіі, каланіяльная адміністрацыя Леапольда II і ягоная наёмная армія - Сіла паблікі - падвяргалі насельніцтва прымусовай працы на плантацыях гумы. Калі квоты не былі дасягнутыя, былі жорстка адменены меры пакарання. Распаўсюджаная практыка складалася ў тым, каб адрэзаць рукі працоўным, каб зрабіць іх прыкладамі.

Дзіця, ахвяра жорсткай эксплуатацыі Леапольда II, называлася Вольнай дзяржавай Конга. Чалавек побач з ім, напэўна, місіянер. Місіянеры дапамагалі распаўсюджваць навіны пра зверствы. Адзін пісаў бельгійскаму чыноўніку:

Казкі пра масавыя прымусовыя працы ўпершыню з'явіліся ў "Сэрцы цемры Джозэфа Конрада", выдуманай уласнымі ўспамінамі Конрада пра візіт у Конга, серыалізаваны ў 1899 годзе.

Конрад пісаў пра закінутае паселішча на рацэ Конга, дзе сотні працавалі ў ланцуговых бандах. Галоўны герой Конрада Марлоў трапляе ў цясніну, у якой знясіленыя мужчыны і хлопчыкі, якія былі адпрацаваны да смерці і адкінутыя як бескарысныя, безнадзейна ляжалі ў чаканні непазбежнага "раскіданага ў кожнай позе скарочанага краху, як у некаторых карцінах расправы ці мор ».

У канчатковым выніку тэрыторыя караля Бельгіі была канфіскавана ў караля пасля апраўдальнага дакладу брытанскага консула Роджэра Кейзмента. Леапольд спаліў архівы і неўзабаве памёр. Яго пахавальны картэж быў ахінуты натоўпам, які павінен быў аплакваць яго смерць.

Патрыс Лумумба, заснавальнік нацыянальнага канголе (MNC), стаў харызматычным прыхільнікам адзінага і дэмакратычнага Конга. (Крыніца: Вікіпедыя)

Рух за незалежнасць

На сумным фоне эксплуатацыі Леапольда II рух за незалежнасць распаўсюдзіўся праз тое, што было перайменавана ў Бельгійскую Конга. Пасля Другой сусветнай вайны, калі імперскія сілы Еўропы былі вычарпаны, іх калоніі пачалі падаць, як даміно, калі ўзніклі рухі за незалежнасць. Адной з такіх вызваленчых партый быў Нацыянальны канголе (MNC).

МНК заснаваны ў 1958 годзе як палітычная партыя, якая імкнулася да аб'яднання і самакіравання канголезскай нацыі. Яе найбольш уплывовым лідэрам быў Патрыс Лумумба. МНК хутка разбіўся паміж ўмеранай фракцыяй, якую аддаюць перавагу бельгійцы, якія лічылі, што гэта захавае іх фінансавыя інтарэсы, і левую фракцыю Lumumba, MNC-L, якая атрымала большасць падтрымкі.

Пагроза, якую Лумумба ўяўляла перад каланіяльнай уладай, была велізарнай дзякуючы ягонаму складанаму разуменню палітыкі, яго харызме і красамоўнай рытарычнай сіле. Лумумба быў добра адукаваны і падвяргаўся французскай філасофіі Асветніцтва, якая паведамляла пра яго панафрыканісцкія перакананні і яго прыхільнасць да дэмакратыі і аўтаноміі.

У 1959 годзе Лумумбу пасадзілі ў турму за падбухторванне да каланіяльнага ўрада. Калі бэльгійскі кароль Бодуін наведаў Конга, ягоная кавалькада была закідана камянямі ў знак пратэсту супраць турэмнага зняволення. Люмумба быў выведзены з турмы для ўдзелу ў перамовах аб незалежнасці ў студзені 1960 г. у Бруселі.

Патрыс Лумумба ў Бельгіі падчас перамоў аб незалежнасці. Пасля пратэстаў Лумумба быў вызвалены з турмы.

Свабода па цане

Бельгійцы, якія імкнуцца пазбегнуць барацьбы з каланіяльнай вайной, як французы ў В'етнаме, далі калоніі паспешны шлях да самавызначэння.

Выбары былі праведзены ў маі таго ж года, і Лумумба быў змешчаны да ўлады ў якасці першага прэм'ер-міністра Рэспублікі Конга. Як толькі 30 чэрвеня адзначаўся Дзень незалежнасці.

У няпрошанай і імправізаванай прамове на цырымоніі абвяшчэння незалежнасці Лумумба нагадаў бельгійскім саноўнікам і слухачам Конга, што бельгійскі «дар» свабоды не быў вялікадушным:

"Ні адзін канголезскі чалавек, які не варты гэтага імя, ніколі не зможа забыць, што перамога была пераможана, паўсядзённы бой, гарачы і ідэалістычны бой, бой, у якім нас не шкадавалі ні прыватнасці, ні пакуты," і за што мы аддалі сваю сілу і кроў. Мы ганарымся гэтай барацьбой, ад слёз, агню і крыві, да глыбіні нашага быцця, бо гэта была высакародная і справядлівая барацьба, і абавязкова пакласці канец прыніжальнаму рабству, якое было нам навязана сілай "

Калі яны паабяцалі незалежнае Конга, бельгійцы не былі цалкам верныя сваім словам. Хоць яны хацелі пазбегнуць вайны за незалежнасць, яны таксама захавалі захаванне сваіх фінансавых інтарэсаў у адной з самых багатых абласцей у свеце з пункту гледжання прыродных рэсурсаў.

Мінеральная магутнасць

У басейне Конга ёсць уласны мінерал, падобны на выдуманы "вібраній", які першапачаткова ваяваў ваканды: менавіта кангалезскі ўран знаходзіўся ў ядзерных бомбах, якія выбухнулі над Нагасакі і Хірасімай. Бассейн Конга багаты шматлікімі каштоўнымі мінераламі і металамі, уключаючы золата і кобальт, але ў першую чаргу самыя чыстыя радовішча алмазаў і ўрану - дзве самыя каштоўныя рэчывы на зямлі.

Лумумба даў зразумець, што ён хоча натуральнае багацце Конга ў руках канголезцаў. Заходнікі пачалі ўмешвацца ў канголезскую палітыку, прадастаўляючы грошы і ўладу маральнаму марыянеткаваму ўраду дзяржавы, багатай уранам Катанга, пры Моісе Тшмбе. Згода заключалася ў тым, што Тшомбэ будзе кіраваць дыктатарам і пакінуць шахты ў руках заходніх кампаній.

Лумумба таксама сутыкнуўся з пытаннем панавання бельгійскай бюракратыі Конга, у тым ліку арміі і паліцыі. Яго планы па афрыканізацыі (г.зн. выдаленне каланіяльных улад з дзяржаўных пазіцый) былі заблакіраваны або немагчымыя з-за хуткасці незалежнасці, у той час як чарнаскурае насельніцтва ўсё яшчэ ў значнай ступені (і сістэматычна) было недастатковым.

Лумумба выбраў кампрамісны план, у рамках якога ўзброеныя сілы і паліцыя паступова будуць афрыканізавацца, бо навучанне новых афіцэраў. Нецярплівыя гэтым кампрамісам, канголезскія салдаты і паліцыянты пачалі мяцець супраць бельгійскага начальства.

Крызіс у Конга

У хаосе, які надышоў, штат Катанга пры Моісе Цёмбе хутка дабіўся аддзялення пры падтрымцы Бельгіі. Бельгія належным чынам накіравала вайсковых афіцэраў у Цёмбэ для падрыхтоўкі катанганскай арміі насуперак Арганізацыі Аб'яднаных Нацый.

Лумумба звярнуўся да ААН з просьбай дапамагчы спыніць сепаратыстаў, але яны не вырашылі дзейнічаць. У роспачы навязаць загад Лумумба звярнуўся да СССР, нягледзячы на ​​тое, каб даць зразумець, што ў халоднай вайны ён не жадае ўзяць бок. За гэты нахабства ў дачыненні да свайго прэзідэнта Лумумба быў арыштаваны ваенным начальнікам Джозэфам-Дэзірэ Мобуту.

Лумумба трапіў у турму праз некалькі месяцаў пасля абрання прэм'ер-міністрам. Яго катавалі і расстрэльвалі без суда. Джозэф-Дэзірэ Мобуту, які ў рэшце рэшт аддаў Лумбу сваім забойцам, пасля стане дыктатарам Рэспублікі Конга на дзесяцігоддзі.

Люмумба ніколі не быў аддадзены суду. Замест гэтага ён быў перавезены ў «вольны» штат Катанга, дзе страляніна, якая нібыта працуе ад імя Тшмбе, забіла яго. Лічыцца, што некалькі бельгійцаў былі сярод тых, хто прысутнічаў на расстрэле.

У пяцьдзесят сем гадоў з дня смерці цэнтральнаафрыканскага героя і пана-афрыканісцкага пакутніка шмат было здагадак аб датычнасці розных заходніх урадаў.

Гісторык Луда Дэ Вітта кваліфікуе смерць Лумумбы як "найважнейшае забойства 20-га стагоддзя" (так: важней, чым у іншых палітычных замахах 1963 года). Забойства стварыла прэцэдэнт умяшання халоднай вайны ў афрыканскую палітыку, падрыхтавала пагробку, якая ахоплівала Цэнтральную Афрыку на працягу некалькіх дзесяцігоддзяў, і натхніла іншых магчымых дыктатараў.

Мобуту Сэсе Секо і прынц Бернхард з Нідэрландаў 1973 года. Мобуту быў каланіяльным салдатам, навучаным бельгійцамі, якія зрынулі дэмакратыю прынамсі маўклівай падтрымкі заходніх урадаў. Ён перайменаваў краіну ў Заір і кіраваў жорсткім таталітарным рэжымам, які асабіста ўзбагаціў яго.

Конга засталося ў дзяржаўным хаосе. Калі дзяржавы зноў былі аб'яднаны ў якасці Дэмакратычнай Рэспублікі Конга, Тшомбэ выкарыстаў сваю сетку рэгіянальных лідэраў і заходніх прыхільнікаў, каб стаць прэм'ер-міністрам. Неўзабаве Тшмбе быў звольнены і сасланы. Дэмакратычная Рэспубліка Конга выпала на вайсковы пераварот пад кіраўніцтвам Іосіфа-Дэзірэ Мабуту, афіцэра арміі, які паляваў і захапіў Лумумба.

Мобуту паступова афрыканізаваў краіну і перайменаваў яе ў Заір у 1972 годзе. У адрозненне ад бачання Мумубы аб дэмакратычнай свабоднай дзяржаве, Заір дзесяцігоддзямі пакутаваў пры дыктатуры Мобуту. Адміністрацыя Ніксана прыняла Мобуту, перакананага антыкамуніста, і атрымала карысць ад амерыканскай падтрымкі да таго часу, пакуль яго адміністрацыя не ўпала ў 1990-я гады.

Конга ўпала ў шэраг войнаў і грамадзянскіх войнаў, калі суперніцкія групы змагаліся за свае каштоўныя металы і мінералы. Падлічана, што Другая вайна ў Конга (часам вядомая як Вялікая афрыканская вайна) прывяла да гібелі 5,4 мільёна чалавек і перасяліла 2 мільёны чалавек, а таксама прывяла да сотняў тысяч смерцяў з-за прадухіленых хвароб і голаду.

Ствараюцца дыктатары, пераможа дэмакратыя

Заходняя гісторыя сучаснай Афрыкі - пра жорсткіх дыктатараў і каралёў, спадчыннікаў правадыроў плямёнаў. Нават «пазітыўныя» ўяўленні пра моцных людзей, якія сілай перамагаюць уладу і кіруюць абсалютам.

Дыктатары з моцнай рукой, такія як Мобуту Сесе Секо і Гісэн Хабрэ, з'яўляюцца нашчадкам каланіялізму. Яны атрымалі адукацыю і навучанне ў якасці каланіяльных пешых салдат, а іх былыя каланіяльныя гаспадары аддавалі перавагу ўзамен прыродным багацці сваёй краіны. Замест дарог, чыгунак, школ і жылля велізарная колькасць грошай ішла на афшорныя банкаўскія рахункі ў Еўропе.

Няўдалы выхад з еўрапейскіх імперый і ўздым суперніцкіх імперый ЗША і Савецкага Саюза разарвалі Афрыку ў выніку крывавага крызісу, які абцяжарваў стабільнасць дэмакратыі ў некаторых месцах, няхай і немагчыма, нягледзячы на ​​пажаданні мільёнаў людзей.

Бачанне Патрыса Лумумбы было адзіным і дэмакратычным Конга, якое скарысталася велізарным багаццем, на якім яго людзі літаральна стаялі.

"[T] ён мае права на годнае жыццё, годнасць без вынаходлівасці, на незалежнасць без абмежаванняў".

Можа, гэтае бачанне было чымсьці падобным на выдуманую Ваканду, насычаную футурыстычнымі хмарачосамі і дыпламатычнай сілай, але без фальшыва-племянных рытуалаў каралеўства.

Падчас некалькіх канфліктаў у Конга, пачынаючы з 1990-х, сэксуальны гвалт выкарыстоўваўся як зброя вайны. Гэтыя смелыя жанчыны ўваходзяць у кааліцыю ахвяр. (Крыніца: Вікіпедыя)

Конга сёння - гэта падзеленая нацыя, яе народ змагаецца паміж сабой. Там, дзе ёсць парадак, мала доказаў нават першай неабходнасці, напрыклад, належнай медыцынскай дапамогі і асфальтаваных дарог. Конга - гэта гуманітарная катастрофа, якая праходзіць павольна.

Знаходзячыся ў турме Тысвіл, перад адпраўкай у Катангу, Лумумба напісаў жонцы:

"Прыйдзе дзень, калі будзе казаць гісторыя. Але гэта не будзе гісторыя, якая будзе вывучацца ў Брусэлі, Парыжы, Вашынгтоне ці ААН ... Афрыка піша сваю гісторыю, і на поўначы і на поўдні гэта будзе гісторыя славы і годнасці ".

Цэнтральнай Афрыцы не патрэбныя заходнія фільмы, поўныя мульцяшных клішэ, каб яны выглядалі добра. Яе трэба пазбавіць кайданаў ад умяшання, каб захаваць велізарнае прыроднае багацце для ўласных людзей, якія адчайна маюць патрэбу.

Чым раней мы паставімся да гэтага гуманітарнага крызісу так сур'ёзна, наколькі гэта трэба прыняць, тым хутчэй, што жыхары Конга будуць вызвалены ад злачынных жахаў свайго цэнтральнаафрыканскага існавання.

Дзякуй за чытанне.

Калі вам спадабаўся гэты артыкул, вам можа спадабацца артыкул, які я напісаў пра цыган: