Чорныя жанчыны супраць белых мужчын у грамадскіх месцах: пешаходны эксперымент і актуальнасць

Быць Чорнай жанчынай у Амерыцы часам бывае зусім жахлівай. Адзін з такіх часоў быў год таму, калі я спыніўся, каб адправіцца на незнаёмы выезд і выйшаў з удзячнасцю, што ўсё яшчэ жыў. На гэтай аўтазаправачнай станцыі я быў як аб'ектывізаваны, так і дэградаваны ў выкшталцонай версіі белага чалавека. Калі я зайшоў у гумку, адзін мужчына закрычаў на мяне: "О, ты мілы маленькі нігет, ці не так!" Толькі каб адзін з іх ішоў за мной. Я пакінуў АЗС жывым, але на імгненне падумаў, што не буду. Я памятаю, як пяць разоў націснуў кнопку блакіроўкі ў сваёй машыне, як і кожны раз. Я рэгулярна баюся, што маё фізічнае цела будзе падвергнута нападам за тое, што я жанчына, быць дзіўнай, альбо проста з-за меланіну, які ў мяне ёсць у скуры.

У маім класе "Гендэр у грамадстве" мы даследавалі няшчасныя рэаліі, якія знаходзіліся на скрыжаванні расы і полу, і як тыя, хто апынуўся там, перамяшчаюцца па белых прасторах. У "Белай прасторы" Іллі Андэрсана Андэрсан вызначае Белыя прасторы як "пераважна белыя кварталы, рэстараны, школы, універсітэты, працоўныя месцы ... і сітуацыі, якія ўзмацняюць нарматыўныя пачуцці ў тых умовах, у якіх чорныя людзі звычайна адсутнічаюць, не чакаюцца альбо маргіналізуюцца, калі цяперашні "

З іншага боку, чорныя прасторы часта адлюстроўваюцца гетамі, напоўненымі злачынствамі, і лёгка абмінуць месца стомленым белым людзям (за выключэннем паліцэйскіх - яны любяць тусавацца там). Сталеючы Чорны, я хутка даведаўся, што мне будзе не так проста пазбегнуць прабелаў, як белым людзям, каб пазбегнуць чорных прамежкаў. Пошук спосабу навігацыі па гэтых прасторах з'яўляецца умовай майго існавання, і ў гістарычным плане няправільная навігацыя па гэтых прасторах мела негатыўныя, а часам і фатальныя наступствы.

На працягу стагоддзяў Чорныя жанчыны пераследаваліся ў Злучаных Штатах і нагадвалі, што мы аўтсайдары, якім трэба знайсці спосаб уключыцца ў сваё белае і патрыярхальнае грамадства. Тонкія напамінкі, напрыклад, пра падзеі, якія адбываліся на вінным цягніку даліны Напы ў 2015 годзе, закліканы нагадаць чорным жанчынам пра тое, як паводзіць сябе на белых прасторах. Адна ахвяра кажа, што лепш за ўсё, калі яна тлумачыць, што іх адзіным злачынствам было "смех, пакуль Чорны". 22 жніўня 2015 года група членаў кніжнага клуба, дзесяць з якіх Блэк і адзін з іх белы, саскочылі на борт віннай цягніка Далі. Гэтыя жанчыны ва ўзросце ад 55 да 85 гадоў былі ўсхваляваны паездкай па Краіне вінаў. Хоць нібыта смяяліся не гучней, чым астатнія нястрымныя пасажыры белых у цягніку, кіраўніцтва іх двойчы папрасіла панізіць голас. Праз некалькі хвілін іх загадалі выйсці з цягніка і перадалі ў міліцыю, "як быццам мы злачынцы", - сказала адна з жанчын. У выніку гэтага інцыдэнту і медыйнай экспазіцыі, якую ён атрымаў, удзельніца кніжнага клуба Дэбі Рэйнольдс страціла працу. Лінда Карлсан, удзельніца клуба Белай кнігі заявіла: "Я сапраўды ведаю, што адчуваеш, як быць чорнай жанчынай у гэтыя дні і падвяргацца дыскрымінацыі".

Раз і зноў мы бачылі адрозненні паміж тым, як да Чорных жанчын і Белых жанчын адносяцца звычайныя дзеянні. Некалькі дзеянняў, якія выклікаюць непрапарцыйна негатыўныя, а часам і фатальныя адказы для чорных людзей, якія дасягнулі статусу тэматычнай тэмы ў Twitter: #LaughingWhileBlack, #DrivingWhileBlack і #ShoppingWhileBlack. На мой досвед, мой хэштэг быў бы #BuyingGumWhileBlack.

У артыкуле "Пастаяннае значэнне гонкі: антыкрымінальная дыскрымінацыя на грамадскіх месцах" Джо Фейгін заяўляе: "[Адзіная праблема з тым, што быць чорным у Амерыцы, заключаецца ў тым, што вам прыйдзецца патраціць так шмат часу на разважанні пра рэчы, якія большасць белых людзей нават нават не маюць". Пра тое, што белыя мужчыны могуць адначасова думаць пра сваю расу, пол і сэксуальнасць, мне не даступныя, таму што я не маю такой прывілеі. У мяне нарадзіліся дзіўныя, чорныя і жанчыны, таму такая дзейнасць, як пакупка гумак па начах, выклікала больш высокі рызыка нападу, чым большасць.

Для навігацыі ў Белых прасторах як да Чорнай жанчыны я ўвесь час упэўнены, што я Чорны, але не занадта Чорны. Для забеспячэння маёй бяспекі падчас навігацыі па гэтых прасторах я застаюся прывязаным, але я таксама вызваляю месца для белых людзей. Калі я іду па вуліцы, я адчуваю сябе пастаянна крокам з дарогі для белых мужчын, і я верыў, што раблю гэта з непрапарцыйным курсам, чым мае белыя сяброўкі.

Мы з сяброўкай Эмай вырашылі прайсці некаторыя эмпірычныя доказы, каб праверыць нашу гіпотэзу. Мы імкнуліся высветліць, ці сапраўды белыя мужчыны вызваляюць свядома ці падсвядома месца для белых жанчын на пешаходным пераходзе часцей, чым для чорных жанчын. Кожны раз, калі на пешаходным пераходзе было больш за пяць чалавек, адзін з нас стаяў прама насупраць абранага белага чалавека. Калі святло пачырванее, мы пераходзім вуліцу, і калі нам давядзецца рухацца ў двух метрах абранага белага чалавека, мы падлічылі яго. Мы з Эмай тэставалі гэта і перайшлі пешаходны пераход больш за 250 разоў. Эма сышла з дарогі для 51 белага чалавека. Я выйшаў з дарогі на 103.

Маё пераважнае пачуццё на гэтым пешаходным пераходзе было тое, што я не належаў. Было некалькі разоў, калі я занадта павольна адыходзіў бы ад дарогі і адчуваў, што мне націскаюць плечы разам з мужчынамі, якіх я прайшоў. Двойчы я апынуўся, як выйшаў з дарогі, каб сабраць тры-пяць белых людзей. Адзін раз адзін гнеўна прамармытаў пад нос, калі я не выйшаў са свайго праваслаўнага шляху.

Гэты эксперымент шмат у чым характарызуе характар ​​нашага грамадства і адмаўляе здагадкі, што мы рухаемся ў бок "пострасавага" свету. На працягу стагоддзяў неграм было забаронена легальна забараняцца з белых абшараў, тым самым займаючыся і развіваючы права белых на гэтыя прасторы. Сёння чорныя жанчыны сутыкаюцца з наступствамі права белых мужчын.

У гэтую эпоху Трампа, чалавека, які агітаваў і перамагаў рыторыку мізагініі падручніка, расізму і ксенафобіі, мы павінны працаваць над дэнармалізацыяй вяршэнства Белага, якое квітнее за кошт іншых меншасцяў. Выходзіць з дарогі чалавеку ў колеры можа здацца невялікім, але я ўпэўнены, што мы ўбачым станоўчыя вынікі ад нас, адчуваючы сябе больш уключанымі ў праклятую вуліцу.

Наша грамадства павінна быць лепш, і наша грамадства павінна быць больш талерантным. Можа, у свеце, дзе Чорныя жанчыны і белыя мужчыны роўныя на вуліцы, гэта свет, у якім Чорная жанчына не павінна баяцца купляць гумку на АЗС.